木兰是真人木兰:隋人，木兰是河南省商丘市禹城市英过镇周庄村人。唐朝时，这里修建了木兰庙，也就是现在的木兰宗祠。有记录花木兰生平经历的元、清奏折，有当年花木兰去世的陵墓。每年农历四月初八，虞城当地人认为这一天是木兰的生日，举行庙会，共同祭祀木兰。陵墓位于木兰宗祠附近，也就是现在的木兰陵。据史料记载，传说中花木兰的故乡，无论是睢阳、谯城、宋州还是商丘，都是指商丘虞城县营廓镇周庄村庄小炜。
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木兰，即顾乐府所作《木兰诗》中木兰女扮男装，代父从军，按诗中朝代来说，应属北魏。1.花木兰最早出现在南北朝时期的一首叙事诗《木兰诗》，写于南北朝北魏，南朝陈《古今乐录》中原载。2.在《木兰诗》中，讲述了一个英国女性形象木兰代替父亲参军并取得巨大成就的故事。木兰诗中的战争发生在北魏和柔然之间。柔然是北方游牧大国。在158年(394，552)期间，它与北魏、东魏和北齐进行了多次战争。
有没有历史考证确实有花木兰其人其事啊?木兰是一个真实的人。木兰是隋朝的。木兰是河南省商丘市禹城市英果镇周庄村人。隋恭帝以宁年间，突厥入侵边疆，木兰女扮男装，代父从军，征战沙场12年，屡建功勋。没人发现她是女的，回朝后取名尚书。唐代封他为萧烈将军，并立祠纪念。木兰宗祠始建于唐代。晋代太和年间(公元12011208年)，一校尉返德，固戍县英过镇酒监吴撒忽重修三堂三庙，并造木兰像。
清嘉庆十一年(公元1807年)，该寺僧人简让、简可及其弟子田禾、田震、松田集资修缮该寺并立碑。因历代重建，该寺占地1万平方米，寺地400余亩，住持僧人10余人。不幸的是，这座古色古香的神殿在1943年被战争摧毁了。现在有两个幸存的纪念碑。第一，元代，庙门东侧立有“辨孝将军之义”碑。纪念碑为青石，高3.6米，宽1米。碑身正反面均为深浮雕二龙云里戏珠，布局对称，造型大方。
花木兰的故事是野食吗?木兰是一个文学故事人物，其故事最早见于北朝民歌《木兰诗》。个人觉得肯定是野史，因为学花木兰是初中同一本书，一首诗是杜甫的《石渠官》！一首诗讲的是一个小女孩匿名为父亲参军！还有一个是明目张胆抓老太太当兵的！虽然时间不同，但差距不可能这么大。可以追溯到魏晋南北朝时期，当时中国分为两部分，南朝(宋、齐、梁、陈)的经济文化发展和北朝的军事发展。
(今天好像还有遗迹。)北方的人民是多么的粗糙，女人也支持男人劳动，必要的时候什么都干，甚至打架，特别是非常时期。在我看来，北方鲜卑女子花木兰(她不是汉族)的形象至少是有原型的，连名字都是真的。正因为她的故事如此传奇，才被当地人传唱，流传到南朝。当时被南朝知识分子翻译成中文，以五言古体的形式记录在《乐府诗》(南朝郭茂谦编)中。可能名字是音译的。
花木兰是哪里人?1、朱明国珍《一座建筑的素描》:萧烈将军木兰，安徽亳州人。2.旧唐地理:亳州、旺旺、睢桥县。主导五县:1谯、2成府、3固阳、4、5瓒。汉沽县镇远，隋为固阳，乾丰元年改镇远，载初元年改原宪，神龙元年复镇远，有老子庙。3.《全史宫诗话》中的《赖吉湖上樵书》也记载了亳人木兰。4.唐朝时，木兰被称为孝烈将军，一篇碑文中明确记载她是亳州人。
木兰传说的木兰故里据史料记载，睢阳、谯、宋州或商丘都指商丘虞城县营廓镇周庄村庄小炜。唐朝时，这里修建了木兰庙，也就是现在的木兰宗祠。有记录花木兰生平经历的元、清奏折，有当年花木兰去世的陵墓。按照当地的习俗，木兰生前没有出家，死后只能葬在自己的土地上。陵墓位于木兰宗祠附近，也就是现在的木兰陵。每年农历四月初八，虞城当地人认为这一天是木兰的生日，举行庙会，共同祭祀木兰。
元二年(1334年)，绥阳府梁音·司文提出集资2500元进行改建扩建。清嘉庆十一年(1806年)又集资修庙立碑。到民国初年，木兰宗祠占地一万多平方米，有400多亩祠堂，有10多个和尚。寺墙内外，有翠柏佛塔。大门过道两侧，有一尊高大战马的泥塑。正殿有一尊坐在闺房里的木兰像，正殿有一尊军人像，后楼有一幅木兰全家的画像。寺庙内外，有60多块由官员和名人书写的香案，诗歌，绘画和书法。
